Gong Xi Fa Cai (Seri 1): Renungan Tentang Negeri Ini

Posted by Yusron Ihza on February 9th, 2008 filed in Culture, Economic, Politics

Selamat tahun baru Imlek. Semoga tahun baru banyak membawa berkah bagi kita semua dan bagi negara dan bangsa kita, demikian puluhan Pesan Pendek (SMS) yang saya kirimkan kepada rekan-rekan yang merayakan tahun baru Imlek pada hari ini. Kepada beberapa rekan di luar negeri, terutama di Taiwan, saya juga mengirimkan pesan yang kurang lebih serupa. Paling-paling, saya hanya mengganti bahasanya saja.

Saya bergembira hari ini dan saya yakin kegembiraan seperti ini pun juga dialami rekan-rekan saya (yang merayakan Imlek hari ini) pada saat saya merayakan Idul Fitri. Saya menghormati rekan-rekan tadi sebagaimana juga mereka menghormati saya.

Sebagai orang Bangka Belitung yang sekitar 30% penduduknya adalah keturunan Tionghoa, saya relatif tidak memiliki prasangka etnis. Beberapa kakak dan keponakan saya bahkan fasih berbahasa Cina dialek Hakka. Saya sendiri pun pernah fasih bahasa itu karena saya berkesempatan mempelajarinya secara natural melalui pergaulan sehari-hari dengan kawan-kawan keturunan Tionghoa di SMP tempat saya sekolah.

Saya memang telah lupa bahasa itu atau mungkin juga “file bahasa” itu tersimpan di “laci bagian bawah” di kepala saya akibat lama tidak dipakai. Atau, mungkin pula tertindis file bahasa Jepang yang saya pakai sehari-hari selama 13 tahun saat menetap di negeri itu. Tapi karena kemiripan huruf-huruf kanji yang dipakai Jepang dan Cina, saya sanggup mengerti dokumen-dokumen berbahasa Cina sekitar 50% sampai 65%.

Berbicara lebih lanjut tentang bahasa Hakka di atas, “file bahasa” tadi memang pernah muncul kembali di kepala saya saat stay di Singapura sekitar seminggu dan mendengar kelompok orang-orang Singapura yang kebetulan berbicara dengan dialek Hakka.

Masih dalam konteks bahasa, suatu hari seorang kakak saya yang juga politisi pernah harus berbicara tentang hal yang bersifat rahasia saat dia menilpon dari dalam mobil kepada saya. Di sebelah dia duduk seorang politisi lain, seorang Indonesia yang pasti juga mengerti bahasa Inggris. Kakak saya menggunakan bahasa Hakka yang kebetulan saat itu kepala saya tidak sedang “error” sehingga saya tangkap maknanya. Pesan itu saya pahami sepenuhnya dan komunikasi pun berjalan lancar, walau saya hanya sanggup menjawabnya dalam bahasa Indonesia …

Pergaulan dan pemahaman bahasa membuat saya relatif mengerti orang-orang Tionghoa secara lebih baik. Pengalaman saya bergaul dengan bangsa-bangsa asing di luar negeri tentu membuat saya menjadi lebih faham lagi. Saya bahkan sampai pada kesimpulan bahwa baik dan buruknya seseorang bukan dikarenakan dia berasal dari etnis mana atau bangsa apa, melainkan hal itu ditentukan oleh pribadi masing-masing atau sikap orang per orangan.

Kisah persahabatan tiga generasi antara kakek saya dengan keturunan Tionghoa di kampung saya, yang berlanjut ke generasi saya, tentu menjadi bukti bagi saya tentang hati dan perangai manusia. Saya tentu mencatat bahwa nisan batu di kuburan kakek saya adalah pemberian Lee Cin Tet (teman dia) saat keduanya telah sama-sama tua dan mendekati ajalnya.

Pemahaman saya tentang etnis Tionghoa di atas boleh jadi benar, tapi boleh jadi pula salah. Bukti bahwa ada orang-orang lain yang berpikir berbeda di Indonesia ini tentu lumayan ada, setidaknya di masa lalu. Jika kita melihat bahwa Glodok sering “terbakar” pada saat-saat kerusuhan politik di Jakarta, atau pun juga Perumahan Kelapa Gading di Jakarta yang sering menjadi target demonstran, maka kita pun mengerti tentang adanya perbedaan jalan pikiran tadi.

Ketika berdiskusi tentang pembantaian orang-orang Yahudi oleh Jerman saat saya masih kuliah di Jepang, saya pernah mendengar argumentasi yang cukup menarik. Terutama, karena hal itu terkait dengan masalah-masalah Cina perantauan di berbagai negara.

Dalam diskusi di atas, seorang mahasiswa mengatakan bahwa sebab utama orang-orang Yahudi dibantai Jerman (dan juga dimusuhi bangsa Eropa lainnya) adalah karena tabiat orang-orang Yahudi itu sendiri. Keturunan Yahudi, kata teman tadi, menguasai perekonomian negara-negara Eropa. Mereka menjadi kaya-raya adalah karena bisnis yang mereka lakukan di negara-negara Eropa tersebut, tapi mereka tidak pernah memiliki kesetiaan terhadap negara dimana mereka telah berhasil memperoleh kekayaan itu.

Sama seperti Cina perantauan yang umumnya berdasar falsafah Kong Huchu yang menghormati arwah nenek moyang sehingga Cina perantauan tetap menggilakan, memuja serta ingin berbakti buat Tung San (negeri Cina), keturunan Yahudi pun lanjut teman tadi, menggilakan Bukit Sion yang telah mendorong gerakan Zionisme dengan tokoh-tokoh seperti Teodir Herlz dan melahirkan negara Israel.

Saya sempat tertegun mendengar kemahiran kawan di atas berargumentasi. Saya ingat dengan ungkapan bahwa orang-orang Cina perantauan itu mirip dengan kucing. Sebagaimana halnya kucing, betapa pun diberi makan di dalam piring emas bertahta intan, dia akan tetap membawa lari ikan dari piring itu ke tempat lain dan tidak akan pernah menikmatinya di piring tersebut.
Namun begitu, diam-diam, saya teringat pula dengan buku tentang Cina yang pernah saya baca sebelumnya, yang isinya berbeda. Buku dalam bahasa Jepang itu mengatakan bahwa agama orang-orang Cina yang sesungguhnya bukanlah Kong Hucu, melainkan (dalam bahasa Jepang) disebut sebagai “Hai-kin-kyou”.

Saya tidak tahu bagaimana bahasa Hakka atau bahasa Mandarin mengucapkan istilah yang ditulis dalam huruf piktogram (Kanji) yang tidak mengenal alpabet itu. Tapi, kata “hai” itu berasal dari kata “syuu-hai” (bahasa Jepang), yang berarti memuja atau menyembah. “Kin”, yang bunyi bacanya sama antara Cina dan Jepang, berati emas atau uang. Kemudian, “kyou” berasal dari kata “syuu-kyou” yang berarti agama. “Hai-kin-kyou”, dengan kata lain, bermakna sebagai “agama penyembah uang”.

Sesuai dengan pemikiran tentang agama orang Cina di atas, maka buku tadi menyimpulkan bahwa orang Cina tidak memiliki negara. Negara mereka adalah uang dan karenanya mereka tidak akan pernah memiliki kesetiaan terhadap negara mana pun juga (termasuk terhadap RRC sendiri). Mereka hanya setia kepada uang dan semua aktifitas mereka adalah semata-mata untuk uang tersebut …

Jika melihat kisah-kisah zaman Krismon di Indonesia, dan termasuk juga dana BLBI yang dilarikan terutama oleh para konglomerat keturunan Tiongho ke Singapura, Hongkong dan lain-lain, saya terpikr bahwa teori di atas tadi seolah-olah memang mempunyai bukti, kebenaran dan kesahihannya. Akan tetapi, agar jangan sampai percuma menuntut ilmu sekian lamanya di luar negeri, saya belum mau sampai kepada kesimpulan final seperti yang disebut dalam buku yang disinggung sebelumnya.

Jika melihat keadaan dalam negeri kita sekarang, dimana undang-undang kerahasiaan bank dan undang-undang pajak yang membuat kita menjadi sedemikian transparan, maka kita sebetulnya praktis telah telanjang. Undang-undang itu (sekalipun masih saya pelajari lebih dalam) telah membuat kita bukan saja seperti wanita dengan gaun tidur tembus pandang tapi masih samar-samar, dan juga bukan sekedar hanya bertelanjang dada. Melainkan, kita telah telanjang setelanjang-telanjangnya.

Saat duduk di Komisi Anggaran (Komisi XI DPR) selama satu tahun, saya pernah berargumentasi kepada Bapak Hadi Purnomo, Dirjen Pajak waktu itu, tentang perihal-perihal seperti di atas. Saya mengatakan di dalam sidang bahwa “Transparansi yang berlebihan tak lain adalah pornografi”, dimana orang diperbolehkan melihat bagian-bagian privacy yang menggiurkan, padahal dia tidak berhak atau tidak “halal” melihatnya.

Dengan dua undang-undang yang disebutkan di atas, kekayaan setiap orang (terutama yang tersimpan di bank) dapat diakses dengan bebas oleh banyak para pihak. Jangankan untuk kekayaan bernilai trilyunan, sekedar satu atau dua milyar saja pun, dan bahkan sekedar ratusan juta pun cenderung untuk ‘diintip” dengan rasa curiga. Sebagai misal, kalau-kalau pemilik rekening itu tidak membayar pajak dan seterusnya.

Rasa “risih” akibat perlakuan di atas tentu mengusik kenyamanan. Ini belum lagi jika dikaitkan dengan kabar bahwa daftar kekayaan orang-orang kaya Indonesia dapat dibeli di Hongkong dengan harga Rp 75.000 rupiah saja per kepala. Lalu, ini belum lagi dikaitkan dengan petugas pajak yang mungkin saja iseng serta memanfaatkan akses tadi untuk keperluan dirinya.

Situasi telanjang dan tanpa perlindungan seperti di atas, suka atau tidak suka, pasti akan mendorong “capital flight” (pelarian modal). Tak hanya konglomerat keturunan Tionghoa, orang-orang pribumi pun mungkin melakukan hal yang sama. Jika hal ini terjadi (dan bahkan mungkin telah dan sedang terjadi), maka tentu bukan merupakan keanehan jika bank-bank kita menjadi kering-kerontang dan terkuras. Salahkah mereka yang melakukan hal ini?

Melemparkan kesalahan pada orang lain atau pun mengkambinghitamkan seseorang tentu merupakan tindakan mudah dan murah dibanding mengambil tanggung jawab. Akan tetapi penyelesaian bias dan sama sekali jauh dari jantung permasalahan seperti ini akan membuat masalah itu tetap ada dan abadi. Apakah bangsa ini menginginkan sebuah masalah tetap menjadi masalah selamanya dan abadi tanpa solusi?

Sekalipun bukan superman yang tahu tentang segala hal, namun sebagai manusia saya tidak ingin otak ini hanya sekedar menjadi pemberat kepala. Saya mencoba mencari tahu, walau pun tentu saya masih amat jauh dari tahu dan bahkan mungkin juga tidak akan pernah tahu.

Dalam masalah “Hai-kin-kyo” alias “agama penyembah uang” seperti yang dikatakan sebelumnya, saya masih belum tahu apakah hal itu benar ataukah tidak. Namun kalau saja teori itu ternyata benar, maka pemerintah kita tidaklah harus kehilangan akal.
Sebagai pembuat kebijakan, misalnya, pemerintah perlu berpikir untuk menciptakan sistem dimana Indonesia merupakan sorga bagi para pelaku bisnis. Maksud saya, jika negeri ini adalah sorga, maka aktifitas bisnis di negeri ini pastilah akan meningkat. Lalu, secara naluriah keadaan ini pastilah akan membuat para penganut “Hai-kin-kyo” (jika memang benar begitu) tidak akan pernah lari ke tempat lain.

Dengan prinsip bahwa baik dan buruknya seseorang bukanlah dikarenakan dia berasal dari etnis mana atau bangsa apa, saya berpikir bahwa seharusnya di negeri kita tidak ada perbedaan terhadap etnis-etnis tertentu. Setiap orang harus diberi kesempatan yang sama untuk menjadi kaya, tetapi dengan satu prinsip bahwa jika menjadi kaya, maka ajaklah orang lain untuk ikut menjadi “kaya” pula secara bersama. Sebagai misal, memberi kesempatan kerja, melakukan kontribusi pajak dan bahkan juga bersedekah melalui pemberian beasiswa, pembangunan fasilitas umum dan seterusnya.

Sikap atau semboyan seperti yang dimiliki Ahmad Suhairy (pemimpin PLO yang paling awal), yaitu “Buang orang Yahudi ke laut”, bukanlah sikap yang wajar dan dewasa; dan apa lagi jika diterapkan di negeri ini.

Hari Raya Imlek sekarang ini mungkin merupakan timing yang tepat untuk melakukan sebuah renungan, yaitu renungan tentang masalah-masalah bangsa di negeri ini.